ソーシャルに目覚めた赤木智弘氏がリベサヨ全開の反原発デモに反発するのは当然である

赤木智弘氏が、反原発デモをひっぱたいていますが、

http://twitter.com/#!/T_akagi

反原発デモは、日本のエセ民主主義の発露だな。結局イデオロギーで叫んでさえいれば、気持ちいいんだね。

エネルギー問題は経済の問題である。経済を語らぬ反原発運動に価値はないし、経済問題を軽視するのであれば、それは貧困や格差問題を重視するものにとっては、当然批判の対象である。デモを報じろ、主張を取り上げろというなら、当然そうした批判にさらされる。そのくらいの覚悟はあるだろ？

僕は今回の反原発デモの高まりを「解決できる問題からの離脱」であると見ている。個別事例の細やかな検証から、イデオロギーへのバックラッシュであり、本質は生保叩きあたりと、なにも変わることはない。

さっきの報道ステーションを見ても、ひたすらら「再稼働やめろ」の声ばかりであり、貧困問題など、誰も論じてはいない。デモ参加者の個人的な意識など関係なく、デモでは「デモによって表現されたもの」がすべて。ランキンタクシーの歌詞や、遺影の扱いもそういうこと。

かつて、赤木氏の著書を、いささか揶揄的に評したこともある立場からすると、すっかりソーシャルになってリベサヨ感覚全開の反原発デモを批判する赤木氏の姿は、それはそれで頼もしく見えます。

http://eulabourlaw.cocolog-nifty.com/blog/2007/10/post_2af2.html（赤木智弘氏の新著その２～リベサヨからソーシャルへ）

赤木さんはあとがきで、こう言います。

>ええ、わかっていますよ。自分が無茶なことを言っているのは。

>「カネくれ!」「仕事くれ!」ばっかりでいったい何なのかと。

それは全然無茶ではないのです。

そこがプチブル的リベサヨ「左派」のなごりなんでしょうね。「他人」のことを論じるのは無茶じゃないけど、自分の窮状を語るのは無茶だと無意識のうちに思っている。

逆なのです。

「カネくれ!」「仕事くれ!」こそが、もっともまっとうなソーシャルの原点なのです。

それをもっと正々堂々と主張すべきなのですよ。

無茶なのは、いやもっとはっきり言えば、卑しいのは、自分がもっといい目を見たいというなんら恥じることのない欲望を妙に恥じて、その埋め合わせに、安定労働者層を引きずりおろして自分と同じ様な不幸を味わわせたいなどと口走るところなのです。そういうことを言えば言うほど、「カネくれ!」「仕事くれ!」という正しい主張が伝わらなくなるのです。

(以下はネタです)

http://twitter.com/sankakutyuu/status/216338558007508992

何で金くれ仕事くれと正直に言わないのかと散々赤木に詰問した挙げ句ブロックされたのが俺です。

http://twitter.com/sankakutyuu/status/216338727541288960

まあ、わかってくれたならよかった(超上から目線)

http://twitter.com/sankakutyuu/status/216339777761460225

赤木はノンワーキングリッチから仕事を奪い去れるなら若者が幸福にならなくても良いって言ったのでクソ野郎だと思ってたんだけど反省したんですね(超上から目線)

http://twitter.com/sankakutyuu/status/216340678437908481

新著ではリベサヨ放棄した模様なので少しは心変わりしたんじゃないでしょうかね。

http://twitter.com/sankakutyuu/status/216341710484160512

つるんでた城繁幸のアホさに気づいてくれれば御の字です